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溫良恭儉讓的風(fēng)范

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【原文】

子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【注釋】

子禽：姓陳，名亢，字子禽。子貢：孔子的學(xué)生，姓端木，名賜，字子貢。夫子：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。孔子曾做過(guò)魯國(guó)的司寇，所以他的學(xué)生稱(chēng)他為夫子。后來(lái)也因此而沿襲稱(chēng)老師為夫子。其諸：表示推測(cè)的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“大概”、“或者”之類(lèi)的意思。

【譯文】

子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“夫子每到一個(gè)國(guó)家，都必定得知那個(gè)國(guó)家的政治情況。是他求來(lái)的呢？還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？”

【讀解】

溫、良、恭、儉、讓?zhuān)憩F(xiàn)在外是一個(gè)人做人的態(tài)度，行為的風(fēng)范；植根于內(nèi)則是人格的修養(yǎng)，文化的積淀。

孔子因?yàn)橛羞@樣的修養(yǎng)和風(fēng)范，所以別人會(huì)主動(dòng)部政于他，請(qǐng)求他的指點(diǎn)。

當(dāng)然，真要參與政事，治理國(guó)家，改造世界，僅有這種溫、良、恭、儉讓的風(fēng)范是不夠的。所以革命家毛澤東要說(shuō)：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，洋是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不近，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。”（《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）

說(shuō)到底，溫、良、恭、儉、讓是夫子的風(fēng)范，儒者的本色。所以，即便是孔子本人，雖然別人都愿意問(wèn)政于他，但他最終還是未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，只好回國(guó)做一個(gè)教書(shū)先生了此一生。